Китай и “немцы”.
До того все мои курсовые студенческие работы уже рассматривались как “прелюдия” к серьезной научной работе и послушать их сходился на защиту весь поток, около ста человек. Однако, вопреки тому, что самое пристальное внимание в университете я уделял трансформационной грамматике Хомского и самым передовым веяниям и разработкам в лингвистике, на самом деле центр моих интересов лежал в другой сфере.
Еще в школе мне удалось познакомиться поближе с китайской традиционной философией, воинскими искусствами, а затем - и с китайским языком. Потрясенный столь неординарным интересом знакомые раздобыли старенький учебник китайского для советских вузов - и я начал учиться. Но к концу киевского университета и благодаря уже наличие там преподавателей и китайцев овладел не только языком, но и читал научную литературу в оригинале и захлебом изучал все, что можно было найти о даосах, даосизме, даосской магии, знаменитых Бессмертных даосах и т.д.
Увлечение уверенно наложилось на собственные многолетние занятия ушу и цигун и окончательно положило конец наждам на карьеру исследователя-лингвиста. В общем ситуация сложилась там, что со временем я оказался первым в независимой Украине специалистом, который готовил кандидатскую работу по специальности “этнология” в профильном академическом институте по китайской тематике. Темой я избрал нечто совершенно неудобоваримое: “Даосский компонент в традиционных синкретических народных верованиях дореволюцинного Китая”.
Проблема заключалась в том, что я и был сам себе рецензентом, помощником, руководителем, оппонентом и наставником в одном лице - поскольку никто в профильном институте этнологии, этнографии и искусствоведения не имел ни малейшего представления о предмете изысканий. И тем не менее, расширять сеть “этнографических студий” на ранее не задействованные регионы Востока и Запада руководству очень хотелось, поэтому оно было вынуждено положиться на мой научный энтузиазм. Параллельно примерно настолько же малопонятные работы защищали люди по этнографии Франции, Германии, Японии и еще чего-то. Естественно, большинство, насколько я знаю, защитились (потому что нужно было), причем, большинство после этого разъехалось - “немцы” в Германии, “французы” - во Франция, я - в Китай, зарабатывать. Так что не получилось с развитием национальной этнологии.
